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regard de la majorité des féministes françaises du XXe siècle. En septembre 1904, elle convainc Louise Michel d'adhérer à sa loge maçonnique et dans son élan, elle organise une conférence avec cette dernière dont le thème est l'admission des femmes. Andrea Oberhuber, «Aimer, saimer à sy perdre? Cette société née de la révolution prolétarienne sera collectiviste mais n'amènera pas aussitôt la société parfaite.

«La part des hommes 1992( isbn ) Françoise Jupeau Réquillard, La Grande Loge Symbolique Écossaise, ou les avant-gardes maçonniques, Monaco, 1998. De 1912 à 1924, elle collabore irrégulièrement à la revue anarchiste LIdée libre. En 1904, elle demande son admission comme franc-maçonne à la loge no 3 Philosophie sociale, loge appartenant à la Grande Loge symbolique écossaise (glse) b et ouverte aux femmes 24,. 4-5 ( lire en ligne ). Elle abandonne le courant hervéiste, mature francaises pour sex rencontre voyant en Gustave Hervé un faux révolutionnaire.


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